中國希臘存在「深層次可比性

2012年6月21日

洪清田 情思香港

 

希臘政府財政瀕臨破產，中國政府財政滿溢，表面雖然沒有可比性，但如果從財政進入古文明的現代化改造和轉型，審視金融和政經社會、憲政政治各層面，希臘和中國有不少「深層次可比性」；而今天的希臘，可予中國不少警示。

馬 克思說貨幣金融財政是資本主義生產力和生產關係、政治和社會制度、哲學和文化的最高反映。他只是大而化之地看到貨幣的原則屬性和原理，沒有看到貨幣與「金 融、商貿、財政、經濟、社會、行政、管治、政治、憲政」之間錯綜複雜交纏、千絲萬縷、飄忽不羈的多向因果關係。希臘這次巨細無遺地反映和牽扯國內、全歐和 全球的這些層面的因果關係。
歐羅之設，可能沒有看清這些問題，如有，便不會那樣縱身跳下去（英國可能也不知深淺，卻隱約感悟其「可能複雜性 和風險」，所以英鎊不加入）。但從另一角度看，西歐因應內部戰後人文思潮、冷戰、東西歐關係、亞洲世紀、中國崛起等因素，不能不走向分階段統一；沒認清、 看清才會踏出第一步，這也是中國三十年的同一處境。

中歐之別，是歐洲由個人到群體開放問題、面對問題和進入問題，中國今天一如二百年來面對西方強加的「被現代化」，亟亟於捂住問題、逃避問題和拒絕問題，抗衡改造和轉型。歐洲經此一役亂局，三五年整頓、改造和轉型後，應理出新秩序，可能為英鎊加入歐羅創造新條件。

古文明拒絕「個體化」

中國一二十年內也難見由個人到群體「開放問題、面對問題和進入問題」。中國由「穩定壓倒一切」到「維穩壓倒一切」，由「憲政、政治、管治、行政、財政、經濟、社會」到「金融、商貿、財政」，愈遠愈不明確見到中國的主動改造和轉型。

古 文明如希臘、埃及和土耳其一如中國，現代化中長期拒絕直面和進入「個體化」和「世俗化」的問題，常要機械維持一體不可分。保守拒變時要保住全體共存，現代 化轉型時也要保住全體一起現代化，整體一起轉型和改造，不容分批分先後，讓一部分人先現代化，先現代化的一部分人當被當作異類毒素，不能與其他後來者建立 良性循環的關係。這種機械集體主義以毛澤東的大躍進和文革為極致，人類歷史前所未有。

鄧小平對改革開放和香港九七問題都有一種 「Change」的策略思考和部署。他知道轉變不能像大躍進和文革那樣運動式「全體同時一起完成」，而是有一個過程，分區分批分階段推行，開放改革「讓一 部分人先富起來」，穩住香港先穩住工商界，但都是實用主義的半心半意（半途而廢）。

香港百多年直入西方主導的現代化世界，跟世界潮流，成為一個「以商貿為中心、個人自由及社會法治、與世界全面接軌和內外比較公平競爭、自由抉擇和自負後果、自成自律秩序及群體認同意識」社會（我曾把這過程粗略和上海、新加坡及台灣比較）。


中國希臘有「三像」

「英人治港」不是「整體一起上」，而是分階段搞精英制，以實利和功能為重心，百多年分幾個階段形成自由秩序，選優唯才，放任自由和「無為而治」，最終在七八十年代之交，ICAC「奇迹地成立」，達到黃金期，形成法治社會、中產社會和公民社會。

英 人經營香港相對於東方社會較嚴守四招：一、公開徵召「親兵」，形成open-system，或semi-closed system；二、真正meritocracy，選擢只計能力、操守和誠信；三、運作公正公平、分權、獨立第三者人士評鑑和調查研究；四、出了問題而保不 住時，則「殺親兵以謝天下」。

這次希臘的經濟危機源於十多年來金融和貨幣量增造假，總體泡沫爆破，人人拒絕承擔責任，人與人、群體與群體互 相推諉，坐等外人打救。一小撮新舊政商特權階級大戶自把自為自肥。幸而有政治和管治體制和機制的（循例）有效運作，不至陷入全國社會動亂。前陣子的北非和 今天的埃及，則連政治和管治體制和機制也沒有，有也不能有效運作。

今天中國和希臘有「三像」——經濟量增泡沫、人人拒絕承擔和負責、新舊政商特權階級自把自為自肥。

中國一如二百年前否認問題，拒絕跟「他者」（the other）的世界潮流，堅持堅稱「內部自我完善」，上中下層一起清除外來和內部的異類精英；中國似埃及多於似希臘，甚至連埃及也不像。中國堅稱「走自己的路」。

香港學協會主席