香港的問題並非歧視問題, 而是“領域”問題, 可惜的是, 華人不願意承認華人與華人之間有“國界”這種東西存在. 否則很容易就理解問題是在哪里.
你不能走進別人的家裏, 然後要求別人待你如你的家一樣, 這一點, 我們傳統有很多詞語都是在反映的... 入鄉隨俗, 客氣, 喧賓奪主等, 可惜的是, 為了建立了一個叫“中國”的國族, 當中是摧毀了“家”這個更重要的觀念.
我們包容很多人, 所以才有香港, 中國卻沒有包容廣東是一個獨立民族, 我們應該擁有一個獨立國家這個現實. 完.
有些事情不要直接的用感性去想, 理性一點想, 當一個國家是依賴強迫別人加入的, 那麼這個國家早晚是會瓦解的. 所謂獨立國家這件事, 在中國大家都是禁忌, 可是想清楚, 這真的是如此禁忌否?
“省”是清帝國或之前時代建立的事情, 但今天清帝國已不復存在, 那麼, 是否人民可以選擇要不要加入一個國家呢? 我只能代表自己. 現實的矛盾卻很顯然的, 例如我們的文化總是常受政治干涉, 像我們的語言, 文字, 我們也無權拒絕外地的移民.
或者想想一個更重要的問題, 當我們不受同一個政治霸權統治的時候, 我們就不能是同伴或者朋友嗎? 當我們不是屬於同一個國家時, 我們就是敵人嗎? 這是一個很敏感的問題, 我理解, 但是有時得細心想像一下. 事情有時總有惡化的時候.
冰封三呎, 非一日之寒, 中華的意識形態底下還是有一些很要命的東西沒有消失... 以自己為標準的統一, 就是要所有人都變成自己的語言, 文字, 想法, 生活方式.
很不幸地. 我認為香港下一步就是國族主義, 那是為香港自八十年代開始的不安情緒下的必然句號. 香港在政治上很原始, 但要是不開始走的話, 這個原始繼續下去也是另一個災難. 是的, 很長的路, 而且會很痛苦.
那似乎只有香港人是蝗蟲, 因為香港人無權決定自己的家的去向, 也無權決定自己的家可不可以給誰進來, 甚至會有人聲稱, 你的生存是別人的恩賜, 沒有恩賜你早就死了, 猶如國家的寄生蟲.
我們這邊的文明最可怕的地方是, 我們有很多人, 他們是用中古時代的觀念, 去看現代的問題. 周保松是在用人文義理去勸服香港人, 但不幸地, 香港面對的問題就是直接否定人文義理的國家, 當這麼多人的目標是移民時, 他們怎可能理解什麼是長策?
二三十年後, 香港要成為和平公義自由的地方, 前題就是這裏的人, 特別是控制權力和財力的人, 是打算跟這裏共存亡的. 今天情況之所以這麼壞, 本來就是人在心不在的人, 偏偏掌控了最多的影響力和資源, 去力求得到更多的自利, 最後捨棄這城市.
無論香港變成多惡劣的地方, 有些人只管把子女送到外國, 在那邊置業, 經營事業, [green][b]最後一有問題就移民的話. 那麼這些人只會關心香港有沒有方便他去賺錢的方式而已, 一切人文社會問題, 都是妨礙.
國家不過是人類與人類間的某種契約, 跟所有契約一樣, 當它不合時宜時, 需要解除時就應該解除. 國家只是人類用來幫助生存的工具, 而不是一種壓抑和控制人類的魔咒. 國家這種東西只有很短歷史, 人類沒有國家這種東西也生存了幾百萬年, 為何要那麼崇拜它呢?
強者不需要民族, 不需要國籍, 不需要靠爸媽, 不需要靠家族, 不需要靠黨證, 不需要靠錢, 也能夠獨立生存, 贏得尊重. 強者組成的國家才是強大的國家.
強大的國家是強大個人的延伸, 就像美國, 美國每一個州都是能夠完全自立的獨立國家, 美國拓荒史中每一個人都能拿槍保護自己, 自己建立自己的農場和新家園, 獨立戰爭每一個士兵都可以獨自作戰, 這種「脫離群體也擁有自我」, 再團結起來, 跟被迫聚合的烏合之眾不同水平.
機界新種
3/18/2012 9:59 PM 高登主頁
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