2013年7月18日
北京有學者稱，現在有「亞文革現象」。所謂「亞文革」，是類似文革時的頌毛、造神、獻媚和「大批判」等。近日議論得最熱的「獻媚樣板」，是〈花謝舊金山〉的一段話：
「如果她們在世，知道浙江省委組織部部長蔡奇在關注她倆，王琳佳也許會驚喜地睜大眼睛笑瞇瞇的，而葉夢圓也許不敢相信地跳了起來」。
死後還有「中國夢」，令人拍案驚奇，特寫打油詩記此夢囈：驚嘆夢荒唐，空難有天堂，死後笑瞇瞇，謝部長幫忙。夢圓驚喜跳，閻王也下崗，仙樂處處聞，大家勿悲傷。
部長表關注 死後跳起來
韓亞航空在舊金山機場的「七六空難」，有兩名浙江省江山中學女生在現場遇難。中共浙江省委常委、組織部部長蔡奇寫微博：「悼念在韓亞航空客機失事中遇難的兩名浙江籍女學生」。
《中國青年報》記者莊慶鴻據此寫了「新聞特稿」〈花謝舊金山〉。上述寫「笑瞇瞇」的一段話，引發一場風波。但他在微博辯白：「小姑娘知道能有比父母知名的大人（物）關注自己，應該都會挺高興」。
北京的網站提及記者的往事，說薄熙來在重慶當權時，他「與重慶宣傳機器聯袂」編寫北京律師李莊涉黑案，旨在為薄關押律師寫頌歌。薄涉嫌貪腐倒台後，李走出黑牢，要求報社道歉。
死 後「笑瞇瞇」，是五年前王兆山寫四川大地震罹難者的翻版。王某領「山東省作家協會副主席」（副廳級）官銜，填了一首口號式的詞〈江城子．廢墟下的自述〉 （《齊魯晚報》2008年6月6日）：「縱做鬼，也幸福。……民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼」。
〈花謝舊金山〉於7月9日刊出後，《中青報》官方網很快刪掉「笑瞇瞇」的一段並致歉。多次刊出迎合長官的「獻媚品」，對《中青報》誠信、報格有負面影響。
網民留言：「沒有想到，一向嚴謹且稍顯公正的《中國青年報》竟發表了如此惡文……給了我們一個陰陽兩隔的中國夢……為了討好浙江省委組織部長蔡奇如此喪盡天良、極其肉麻」。
官本位觀念 跳起有祖宗
有網民「問一問」：「關注」兩少女的，如果是官級更高的黨和國家領導人，葉夢圓是否飛了起來？
這 是值得解讀的質疑。讀〈花謝舊金山〉可以發現，記者重墨於兩少女的「學生官」：班長和廣播站站長，他們如何忙於與「官」有關的活動，當然還寫了「關注」他 們的省委組織部部長。文章之外的微博，又提到「比父母知名的大人（物）」。記者的官本位價值觀，躍然於紙上，這或是「拜權教」心態使然。
在權力崇拜之下，「關注」兩少女的如果是權力金字塔頂的「大人物」，說不定寫「新聞」者有「更大膽的文學想像」：葉夢圓「飛了起來」。
且讀毛澤東的〈蝶戀花．答李淑一〉（1957），毛妻楊開慧和柳直荀（李淑一之夫）死後飛上天：「楊柳輕颺直上重霄九」；仙樂聲中有美酒：「問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒」。這首詞填得好，有文學的浪漫色彩，毛稱為「革命浪漫主義」。
〈花謝舊金山〉的「笑瞇瞇」一段，是否向此詞「取經」，不得而知。但是，新聞報道不同於詩詞、小說，要尊重事實，不應有文學的「浪漫想像」。
「拜 權教」心態下的獻媚，由來已久。就從「跳起來」尋找歷史的腳印，讓時光倒流五十四年：1959年2月，在毛澤東主持的第二次鄭州會議會場，「上海左王」柯 慶施有「三分大話七分可靠」的「雷語」；接着，「四川左王」李井泉說：「要跳起來摘果子嘛！不要站在那裏就想把果子摘到手。」這就是「跳起來」的「老祖宗 之說」。
李的「跳起來」，是逢迎毛的「豐產衛星上天」，畝產只有二、三百斤，一下子「跳」到八百、一千斤。後來更狂，最高的是柯左王在馬橋公社的十七萬斤。
膜拜膠芒果 聞到香噴噴
在 李的「跳起來」之前，就有許多獻媚的笑話。1958年最具「時代典型」的樣板，是郭沫若逢迎毛的「消滅四害」，發表〈咒麻雀〉之「詩」：「你真是混蛋鳥， 五氣俱全到處跳。犯下罪惡幾千年，今天和你總清算」。麻雀是減少農作物蟲害的益鳥，這是簡單的科學常識，科學院院長卻編造出「罪惡幾千年」，還要剝奪麻雀 「到處跳」的自由。
從郭的不准麻雀「到處跳」，到李的「跳起來」迎合「衛星上天」，是官場獻媚的一大「奇景」，但不是「頂峰」。文革期間，竟有「跳起來」聞塑膠芒果香噴噴的「奇觀」。
1968年，「非洲友人」送一批芒果給毛，他下令送部分給清華大學工宣隊，黨官展出芒果要群眾參加「感謝毛主席」的膜拜。接下去，是各地仿製塑膠芒果（或蠟芒果）展出，當「聖果」受群眾膜拜。許多人從未聽過芒果，更未嘗其滋味，膜拜它是「新鮮事物」，熱鬧異常。
關於芒果的「新聞特寫」甚多，有的寫工農群眾以崇拜之心「跳起來」爭看芒果（模型），還說聞到芒果香噴噴。塑膠居然透出香噴噴的芒果味，這是「神話的頂峰」。
我們要正視社會現實，更應了解歷史脈絡，在現實與歷史的隧道中思考，獻媚為何如此瘋狂？
二之一．下周續刊
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