2012年8月22日
近日來，「國民教育」鬧得滿城風雨。一個由政府教育部門主持設立，向學生提供認識自己國家、培養 下一代健康成長的人格和愛國情懷的課程，本來就是天經地義，具足正當性，為什麼會被巿民懷疑，被指為「洗腦」，而被要求撤回呢？當政府認為事在必行的時 候，雙方矛盾激化，在部分傳媒推波助瀾之下，家長、學生、教師、巿民發起遊行，人數據說有九萬之眾。
香港，究竟發生了什麼事？回歸十五年， 管治水平不斷下沉，民心浮蕩，不斷爭拗，已經浪費了許多時光。如今新政府上場，陣腳未定，班子拉雜成軍，已經陷於捱打局面。傳媒不斷揭發新班子成員的誠 信、操守、過去行為不正的記錄，煽動民憤。政府未施政，已有官員中箭落馬，稍一不慎，即成為靶子。處處受制，處處火起，「國民教育」只是其中一個火頭。不 過這一個火頭非同小可，絕對不能讓它蔓延，強力推行，只有兩敗俱傷。香港人心的分裂，將升上水面，成為第二個台灣。
領袖承諾 必須遵守
為 什麼？因為「國民教育」若以中國現狀為藍本，勢必使香港人疑慮︰一來這已經違反鄧小平「一國兩制」的承諾。當時鄧小評說︰「我們不要求他們（指香港人）都 贊成社會主義制度，只要求他們愛祖國、愛香港」；「誠心誠意擁護祖國恢復行使對香港的主權」（《鄧小平文選》第三卷，〈一個國家，兩種發展〉）。鄧小平同 時也答應香港五十年不變。這些雖然是權宜之計，但宣之於國家領袖之口，就有必要遵守。
二來中國開放三十年，雖然在經濟上取得成績，那是因為 機遇，利用了中國的廉價成本，中國並非真有領袖群倫的能力。至少在技術上我們尚不如西方，也未有設計出真正一流的產品，中國品牌尚未取得全球消費者的信 心，反而是假貨充斥、巧取豪奪；更不要說深化改革，延伸到教育、政治、文化方面了。
這樣的一個過渡階段，稍具憂患意識的，都不值得沾沾自 喜，反而要更清醒，要努力完成改革大業。胡錦濤、溫家寶不是屢屢這樣呼喚嗎？可惜有些人給假象沖昏頭腦，把中國這些短暫的成功捧為「中國模式」。其實中國 哪有模式？鄧小平提出︰要「摸着石頭過河」，他很務實，隨時調整，哪有一套既定的模式？馬克思認為從資本主義一定進向社會主義，從社會主義一定進向共產主 義，那就是模式。
不幸，特區政府資助出版的《教學手冊》，竟然就是以當前的「國情」來代替「國民教育」，似乎要學生認識和認同這一套東西，香港人當然反感。
為什麼？因為這一個模式尚未獲得正面評價，缺乏理論、缺乏証據、缺乏獨立的學術機關的評估，相信中國政府也不以為然。人要謙虛，人要有自知之明，否則會把好事變為壞事。
談到愛國，香港人的愛國已經寫在歷史。一百多年前，香港人已經支持孫中山革命，出錢出力，無怨無悔。為什麼？就是要洗刷國恥。革命不成，香港更利用其特有的身份為革命者、亡命知識分子、戰敗軍人、逃難的商賈療傷，香港成為安全之地。
組織討論 更能收效
香港人從未忘記他們的祖國和生活在祖國的親人。新中國建立後，每次運動、每次自然災害、地震水淹，香港人都大力捐輸，甚至投身在最前線，血緣、地緣、歷史、文化、感情，香港人和中國人根本分不開。中國是香港的根，香港人不必教，早就愛國。
問 題是，愛國不等同愛當前不合理的國情。早在兩千多年前，孔子已經教我們「以道事君」（《論語》〈先進〉），又說︰「勿欺也，而犯之」（〈憲問〉）。愛國不 是由當權者來定義的，應訴諸民心，而民心則看施政者是否端正？是否言行一致？是否能任用賢能？所謂「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」（〈為 政〉）正言、正名、正直、正義，端在「正」字。
今天的國情，正是有太多不正，如何令人服？由此可知，愛國應看更深的涵義。
所 以真正的國民教育，當以培養健康的下一代，有承擔力的下一代為主，而不是簡單的認同現實。但下一代為什麼願意承擔？這就要開發他們的性情，讓他們知道前人 所行的路非常不容易，無數人犧牲、付出，我們身為子孫，便有義不容辭的責任，所以需要好好學習、成長自己，有獨立思考的能力、有是非判斷的能力、有勇敢面 對困難的能力、有正直的人格，這樣才可以承擔大任，絕不可以人云亦云，唯唯諾諾。自己都不能獨立，不能有主意，國家還能獨立嗎？
鑑於國民教育茲事重大，巿民未有共識，我認為不妨組織討論，邀請專家、學者、教師、家長，與政府官員進行對話，看「國民教育」該教什麼？從何着手？還有教學方法、教學形式，不一定要將之視為一考試科目，也許更能收效。
香港在變，中國也在改革，給予對方一些空間，勝過劍拔弩張，各不相讓。
作者為當代思想家、教育家
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